Izmjene

Kuće potomaka Murata i Zeća bile su na obodu ulice koja je vodila prema mostu na Limu (sadašnja Tršova). Samo jedna od njih bila je dublje uvučena, prema Limu. Svaka je imala sopstvenu avliju, a sve one su bile povezane mešusobno kapidžicima, tako da se moglo prelaziti iz jedne kuće u drugu, a da se ne izlazi na ulicu. U avliji, pored kuće se nalazio veliki “mutvak” sa dvije prostorije, zatim velika “plijevnica” u kojoj je moglo stati više grla krupne stoke, što je vjerovatno bilo povezano sa poslom koji je obavljan. Naime, Eminaga se bavio trgovinom stoke a taj posao je naslijedio Abaz. U avliji se nalazio i bunar sa pitkom vodom. Jedan ćošak avlije se održavao sa posebnom pažnjom: tu su paljene lojalnice uoči petka, a označavano je kao mjesto gdje se stanio “dobri” (dobri duh, čuvarkuća). Posjeduju [[Kur’an]] iz 1249/1250. godine. U knjizi “Svijet islama” koju je priredio Bernard Lewis, na strani 132. piše “Sačuvano je mnogo više rukopisa ukrašenih nefigurativnom dekoracijom biljnog karaktera. Najstariji takav primjerak, i uopšte najstariji datirani islamski rukopis u [[Jugoslavija|Jugoslaviji]] je Kur’an manjeg formata, sada svojina Uzeira Dizdarevića iz Bijelog Polja, nastao 1249/1250. godine”.

Kuće potomaka Murata i Zeća bile su na obodu ulice koja je vodila prema mostu na Limu (sadašnja Tršova). Samo jedna od njih bila je dublje uvučena, prema Limu. Svaka je imala sopstvenu avliju, a sve one su bile povezane mešusobno kapidžicima, tako da se moglo prelaziti iz jedne kuće u drugu, a da se ne izlazi na ulicu. U avliji, pored kuće se nalazio veliki “mutvak” sa dvije prostorije, zatim velika “plijevnica” u kojoj je moglo stati više grla krupne stoke, što je vjerovatno bilo povezano sa poslom koji je obavljan. Naime, Eminaga se bavio trgovinom stoke a taj posao je naslijedio Abaz. U avliji se nalazio i bunar sa pitkom vodom. Jedan ćošak avlije se održavao sa posebnom pažnjom: tu su paljene lojalnice uoči petka, a označavano je kao mjesto gdje se stanio “dobri” (dobri duh, čuvarkuća). Posjeduju [[Kur’an]] iz 1249/1250. godine. U knjizi “Svijet islama” koju je priredio Bernard Lewis, na strani 132. piše “Sačuvano je mnogo više rukopisa ukrašenih nefigurativnom dekoracijom biljnog karaktera. Najstariji takav primjerak, i uopšte najstariji datirani islamski rukopis u [[Jugoslavija|Jugoslaviji]] je Kur’an manjeg formata, sada svojina Uzeira Dizdarevića iz Bijelog Polja, nastao 1249/1250. godine”.

Postoji nekoliko starijih Dizdarevića za koje nema dovoljno podataka, a time ni mogućnosti da se povežu sa ovim ograncima, iako su živjeli tu, jedan pored drugoga odnosno jedni sa drugima, pa su čak i kuće dijelili. Npr. nailazi se na Dizdarević Mujagu i njegove dvije kćerke: Sabira (1869-1932) udata u Hadžiahmetovića koja je imala sina Ahma, Muhovog oca i druga - Naja (1880-1932) udata za Tičević Redža.

Postoji nekoliko starijih Dizdarevića za koje nema dovoljno podataka, a time ni mogućnosti da se povežu sa ovim ograncima, iako su živjeli tu, jedan pored drugoga odnosno jedni sa drugima, pa su čak i kuće dijelili. Npr. nailazi se na Dizdarević Mujagu i njegove dvije kćerke: Sabira (1869-1932) udata u Hadžiahmetovića koja je imala sina Ahma, Muhovog oca i druga - Naja (1880-1932) udata za Tičević Redža. Postojao je i Ademaga, Šaćirov otac, odnosno Iljazov djed. Oni su prije rata odselili za Skoplje.

Postojao je i Ademaga, Šaćirov otac, odnosno Iljazov djed. Oni su prije rata odselili za Skoplje.

Ranih godina 19. vijeka, rodonačelnik Kurt(o) je sa porodicom odselio iz Bijelog Polja u Holuja. Ranije su stanovali u kućama gdje sada žive [[Đurović|Đurovići]] i [[Jurišević|Juriševići]] (ulica Idriska odnosno Lenke Jurišević). Moguće je da je u tom vremenu još jedna porodica preselila sa Kurtom (Selman, Halem).  

Ranih godina 19. vijeka, rodonačelnik Kurt(o) je sa porodicom odselio iz Bijelog Polja u Holuje. Ranije su stanovali u kućama gdje sada žive [[Đurović|Đurovići]] i [[Jurišević|Juriševići]] (ulica Idriska odnosno Lenke Jurišević). Moguće je da je u tom vremenu još jedna porodica preselila sa Kurtom (Selman, Halem).  

Dugogodišnji život na selu ih ipak nije ništa izmijenio: mirni, tolerantni, bez seoskih i komšijskih svađa i veoma vjerski odgojeni. Stariji Kurtov brat čije ime nije zapamćeno, bio je oficir, živio je u Sjenici a njegov porod je odselio za Tursku.

Dugogodišnji život na selu ih ipak nije ništa izmijenio: mirni, tolerantni, bez seoskih i komšijskih svađa i veoma vjerski odgojeni. Stariji Kurtov brat čije ime nije zapamćeno, bio je oficir, živio je u Sjenici a njegov porod je odselio za Tursku.

Koliko je poznato, [[Bihor]] se prvi put pominje 1450. godine. U jednom izvještaju iz 1455. godine kaže se da su [[Turci]] osvojili [[Prizren]] i Bihor u [[Zagorje|Zagorju]].<ref>Lj. Stojanović, stari srpski rodoslovi i letopisi, Beograd, 1927.</ref>. Već po tome što se pominje sa tako važnim gradovima, može se vidjeti njegov tadašnji značaj.

Koliko je poznato, [[Bihor]] se prvi put pominje 1450. godine. U jednom izvještaju iz 1455. godine kaže se da su [[Turci]] osvojili [[Prizren]] i Bihor u [[Zagorje|Zagorju]].<ref>Lj. Stojanović, stari srpski rodoslovi i letopisi, Beograd, 1927.</ref>. Već po tome što se pominje sa tako važnim gradovima, može se vidjeti njegov tadašnji značaj.

Tridesetih godina 16. vijeka Bihor je, po turskim izvorima, bio tvrđava u kojoj su bili mustafhizi (posada) sa dizdarom Kasemom na čelu (Bešvekalet arhiv N 92). Turska straža je stajala u gradu sve do oslobođenja od Turaka, 1912.

 

Posjede su na taj način, 17. i 18. vijek, dobili [[Batilović|Batilovići]] i Dizdarevići, dok su [[Franca|Franci]] došli iz [[Štavica|Štavice]] odnosno [[Godovo|Godova]] kod [[Tutin|Tutina]] u [[Rasovo]], zamijenivši zemlju sa Dazdarevićima (Begovićima) iz [[Rožaje|Rožaja]].

Tridesetih godina 16. vijeka Bihor je, po turskim izvorima, bio tvrđava u kojoj su bili mustafhizi (posada) sa dizdarom Kasemom na čelu (Bešvekalet arhiv N 92). Turska straža je stajala u gradu sve do oslobođenja od Turaka, 1912. Posjede su na taj način, 17. i 18. vijek, dobili [[Batilović|Batilovići]] i Dizdarevići, dok su [[Franca|Franci]] došli iz [[Štavica|Štavice]] odnosno [[Godovo|Godova]] kod [[Tutin|Tutina]] u [[Rasovo]], zamijenivši zemlju sa Dazdarevićima (Begovićima) iz [[Rožaje|Rožaja]].

“Francuz” - oficir u turskoj vojsci zamijenio je zemlju u Štavici (Godovo) kod Tutina sa Dazdarevićima (Begovići) koji su bili dizdari grada u Rožaju, za zelju u Resniku-Francuska mahala. Poslije 1919. god u Crnči se naselilo na kipovanoj zemlji nekoliko porodica, Dizdarevići (1k) iz Kolašina.

“Francuz” - oficir u turskoj vojsci zamijenio je zemlju u Štavici (Godovo) kod Tutina sa Dazdarevićima (Begovići) koji su bili dizdari grada u Rožaju, za zelju u Resniku-Francuska mahala. Poslije 1919. god u Crnči se naselilo na kipovanoj zemlji nekoliko porodica, Dizdarevići (1k) iz Kolašina.

Treću etničku grupu sačinjavaju doseljenici iz nepoznatih i udaljenih krajeva čiji su preci ovdje došli kao posjednici imanja. Kao takav se pominje u prvoj polovini 16. vijeka Kasem, dizdar grada Bihora i neki njegovi vojnici.<ref>M. Lutovac, Bihor i Korita, Beograd, 1967.</ref>

Treću etničku grupu sačinjavaju doseljenici iz nepoznatih i udaljenih krajeva čiji su preci ovdje došli kao posjednici imanja. Kao takav se pominje u prvoj polovini 16. vijeka Kasem, dizdar grada Bihora i neki njegovi vojnici.<ref>M. Lutovac, Bihor i Korita, Beograd, 1967.</ref>

==Poznate ličnosti==

==Poznate ličnosti==